Autor: Víctor Reyes

Iniciamos septiembre y con él las celebraciones más queridas para el país, pero la realidad de nuestra Región de Aysén nos golpea con una verdad incómoda: la ley no ha sido suficiente para frenar la tragedia. De acuerdo con lo informado por El Divisadero, a más de diez años de la norma que sanciona con cárcel efectiva de al menos un año a quienes manejan ebrios y causan lesiones gravísimas o muerte, los delitos no han disminuido ni en Chile ni en nuestro territorio.

Las cifras en Aysén son alarmantes y reflejan cómo esta problemática afecta directamente nuestra seguridad vial y la vida cotidiana. En la Defensoría Regional de Aysén, el casi 17% de las causas atendidas este año se relaciona con delitos de manejo en estado de ebriedad o bajo la influencia del alcohol. Esto contrasta fuertemente con el promedio nacional, donde la incidencia llega solo a un 10%, demostrando que en nuestra región el flagelo golpea con mucha más fuerza.

Las consecuencias de esta irresponsabilidad son devastadoras y las penas son severas. La ley establece que un conductor ebrio que provoque lesiones gravísimas arriesga de 3 años y 1 día a 5 años de cárcel; si el resultado es la muerte, la pena puede llegar a los 10 años de presidio. Sin embargo, la amenaza de estos castigos no ha sido un disuasorio real para los habitantes de nuestra zona.

Más allá del castigo, existe una obligación legal y moral que a menudo se olvida. En todo accidente vial con lesiones o muerte, el conductor está obligado a detenerse, prestar ayuda y dar cuenta a Carabineros. La falta de esta responsabilidad agrava el daño a las víctimas y sus familias, quienes sufren las consecuencias de una combinación fatal que parece repetirse sin freno en nuestras carreteras.

Es fácil creer que a uno no le pasará, que estamos lejos del mundo de la delincuencia, pero la realidad de nuestras cifras demuestra lo contrario. Mientras la conciencia individual no sea el verdadero límite y las modificaciones legales sigan siendo insuficientes, las Fiestas Patrias seguirán empañadas por tragedias evitables. Falta mucho por hacer en educación y prevención territorial para que la combinación de alcohol y volante deje de ser la protagonista de nuestras festividades.

Con la llegada de las Fiestas Patrias, las familias de la Región de Aysén se preparan para celebrar, pero también para enfrentar los habituales riesgos de estas fechas. Según informó Carabineros de Chile, la institución ha diseñado un amplio operativo de seguridad que busca resguardar la integridad de la comunidad durante las festividades, enfocándose en los desplazamientos por rutas y en las fondas y ramadas oficiales.

El jefe de Zona de Carabineros Aysén, general Eduardo Palma Fuentes, justificó el despliegue argumentando que el objetivo es que la comunidad celebre en un ambiente “seguro, familiar y responsable”. Para esto, se dispondrán contenedores de coordinación y vigilancia aérea con drones, especialmente en el Parque Urbano de Coyhaique, donde se concentrarán las actividades oficiales.

Sin embargo, más allá del resguardo policial, el llamado de la institución pone el foco en la responsabilidad individual, evidenciando los peligros concretos que acechan a la población. Carabineros fue enfático en prohibir el uso de hilo curado para encumbrar volantines, una práctica que pone en riesgo la vida de niños, ciclistas y motociclistas, exigiendo que esta actividad se realice solo en lugares despejados y alejados del tendido eléctrico.

En materia de seguridad vial, el mensaje es claro: no conducir bajo los efectos del alcohol y recurrir a un conductor designado con licencia vigente. Un llamado que busca prevenir los accidentes que, históricamente, cobran vidas en estas fechas y que depende exclusivamente de la conducta de quienes se trasladan por la región, según se mencionó en El Divisadero.

A pesar de la presencia de drones y el refuerzo en el Parque Urbano, el plan deja interrogantes sobre la cobertura en las comunas más alejadas de la región, donde las celebraciones también ocurren y los tiempos de respuesta ante emergencias pueden ser mayores. Queda por ver si este operativo de “celebración responsable” se traduce en una disminución real de incidentes o si, una vez más, la seguridad queda solo en manos del autocuidado.

No lo consiguieron”. Añadió que su música continúa recordando que la cultura puede ser también una forma de resistencia frente a quienes buscan terminar con la democracia.

No se trata solamente de recordar a un músico. Víctor Jara fue detenido en la Universidad Técnica del Estado después del golpe militar de septiembre de 1973 y trasladado al Estadio Chile, convertido entonces en centro de detención. Allí fue torturado y posteriormente ejecutado por agentes del Estado. Los antecedentes judiciales establecieron que recibió al menos 44 impactos de bala.

Hay un detalle histórico que conviene precisar: su cuerpo no fue arrojado a la ribera de un río. Durante la madrugada del 16 de septiembre fue encontrado junto a otros cadáveres en las inmediaciones del Cementerio Metropolitano de Santiago, entre ellos el del director de Prisiones Littré Quiroga. Posteriormente, Joan Jara debió reconocer el cuerpo de su esposo en la morgue.

La justicia tardó décadas. En 2023 la Corte Suprema dejó firmes las condenas contra varios exmilitares por los secuestros y homicidios de Jara y Quiroga. Y en julio de este año fue detenido Nelson Haase Mazzei, el último condenado que permanecía prófugo, quien debe cumplir penas de 15 años y un día por los homicidios y 10 años y un día por los secuestros calificados.

También está el caso del exteniente Pedro Pablo Barrientos. Aquí es importante hacer otra precisión: no corresponde presentarlo hoy simplemente como “el asesino extraditado”, porque su proceso chileno aún tiene una situación jurídica propia. Barrientos fue deportado desde Estados Unidos a Chile a fines de 2023, después de perder su ciudadanía estadounidense, y en diciembre de 2025 la ministra en visita Paola Plaza formuló acusación en su contra como autor de los secuestros calificados y homicidios calificados de Víctor Jara y Littré Quiroga.

En 2016, además, un jurado estadounidense ya lo había declarado responsable civilmente por tortura y ejecución extrajudicial.

Por eso adquiere una fuerza especial que el homenaje llegue hoy desde España. Cinco décadas después, un presidente extranjero recuerda oficialmente el nombre de un artista chileno al que una dictadura intentó borrar.
Víctor Jara murió. Su guitarra dejó de sonar entre sus manos. Pero ocurrió precisamente lo contrario de lo que buscaban quienes lo hicieron desaparecer del escenario: sus canciones atravesaron generaciones, idiomas y fronteras.

Intentaron silenciar al hombre. No pudieron silenciar su obra.

Y quizá esa sea una de las derrotas más profundas que puede sufrir una dictadura: descubrir, medio siglo después, que aquel hombre al que quiso convertir en silencio todavía es escuchado en el mundo entero. �

No se casó ni tuvo hijos y pasó buena parte de su vida cultivando una existencia solitaria.

Aunque alcanzó cierto reconocimiento tardío, durante décadas escribió y pensó lejos del éxito que esperaba.

Su soledad tenía un propósito: alejarse del ruido para pensar, desconfiar de las apariencias y buscar una verdad que no dependiera de la aprobación de los demás.

Más de 160 años después, vivimos otra forma de soledad.

Schopenhauer habló alguna vez de los erizos: cuando sienten frío necesitan acercarse para darse calor, pero al aproximarse demasiado se hieren con sus púas.

Entonces se separan, vuelven a sentir frío y nuevamente intentan acercarse.

Así somos también los seres humanos: necesitamos a los demás, pero convivir exige aprender a soportar diferencias, límites y frustraciones.

Hoy podríamos hablar de “erizos digitales”.

Nunca habíamos estado tan conectados y, paradójicamente, nunca había sido tan fácil estar juntos sin encontrarnos realmente. Una mesa llena de personas puede convertirse en un conjunto de individuos mirando pantallas distintas.

La conversación es reemplazada por una notificación; el silencio, por el desplazamiento infinito del dedo; y el reconocimiento personal, por la búsqueda constante de likes, seguidores y aprobación.

La diferencia es profunda: Schopenhauer buscaba la verdad en la soledad; la era digital corre el riesgo de buscar una ficción en ella.

Filtros que modifican rostros, fotografías cuidadosamente preparadas, comidas convertidas en escenarios, viajes que parecen perfectos y vidas editadas antes de ser publicadas.

No siempre mostramos lo que somos: mostramos aquello que esperamos que los demás aprueben.

Y así puede aparecer una extraña contradicción: aparentar felicidad hacia afuera mientras la soledad continúa creciendo por dentro.

La imagen de Schopenhauer frente a una sala llena de estudiantes mirando sus teléfonos contiene precisamente esa ironía.

El filósofo habla, pero nadie escucha. Todos están físicamente presentes y, al mismo tiempo, cada uno habita otro mundo.

Es una escena imposible históricamente, pero inquietantemente actual.

También ocurre hoy en muchas aulas: el profesor está delante, los compañeros están al lado y el mundo real sucede alrededor, mientras una pantalla compite permanentemente por la atención.

El problema no es simplemente el teléfono.
El verdadero problema comienza cuando dejamos de mirar, escuchar, preguntar, discutir y pensar por nosotros mismos.

Quizás Schopenhauer nos haría hoy una pregunta incómoda:
¿Para qué queremos estar permanentemente conectados con miles de personas si cada vez nos cuesta más encontrarnos con quienes tenemos delante?

Tal vez la gran pobreza de nuestra época no sea estar solos.

Tal vez sea no saber estar solos sin una pantalla y no saber estar juntos sin mirar una.